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河南萬川標(biāo)識標(biāo)牌|旅游景區(qū)標(biāo)識標(biāo)牌系統(tǒng)的設(shè)計(jì)規(guī)劃和構(gòu)建的基礎(chǔ)有哪些？
以景區(qū)標(biāo)識導(dǎo)視系統(tǒng)功能為主導(dǎo)，對標(biāo)識導(dǎo)視系統(tǒng)進(jìn)行規(guī)劃和構(gòu)建。旅游標(biāo)識導(dǎo)視系統(tǒng)是景區(qū)的基礎(chǔ)設(shè)施，也是景區(qū)為游客提供景區(qū)服務(wù)的主要設(shè)施。導(dǎo)視系統(tǒng)的基本功能是以游客導(dǎo)視為主。除此之外，導(dǎo)視系統(tǒng)還承擔(dān)著景區(qū)輔助管理、環(huán)境優(yōu)化、填補(bǔ)景區(qū)環(huán)境視覺空白等作用。從功能上來對導(dǎo)視系統(tǒng)進(jìn)行構(gòu)建和規(guī)劃，可以確定景區(qū)所需標(biāo)識牌的種類、數(shù)量、位置布點(diǎn)等。
標(biāo)識信息傳遞方式是景區(qū)導(dǎo)視系統(tǒng)構(gòu)建的重要基石。標(biāo)識信息是游客和導(dǎo)視系統(tǒng)溝通的唯一途徑。絕大多數(shù)旅游標(biāo)識導(dǎo)視系統(tǒng)是通過信息傳遞來實(shí)現(xiàn)功能。所以景區(qū)內(nèi)的標(biāo)識標(biāo)牌是一種信息的載體，而具體信息可以是圖案、文字、符號，也可以是標(biāo)識的色彩、形態(tài)。這些信息通過人們的視覺、觸覺、聽覺傳遞給游客，游客借助這些信息的幫助來熟悉景區(qū)環(huán)境，順利安排和完成游客在景區(qū)內(nèi)的活動。在不同的景區(qū)環(huán)境中，我們要選擇不同的信息標(biāo)識導(dǎo)視信息傳遞方式，譬如在游客密集、嘈雜的售票處，標(biāo)識信息采取圖文符號不受外界雜音的影響。
導(dǎo)視系統(tǒng)構(gòu)建需要以環(huán)境特征為主題。我們將景區(qū)環(huán)境可以分為人文歷史環(huán)境和自然環(huán)境。不同的自然環(huán)境有不同的地理?xiàng)l件和氣候條件。地理環(huán)境對標(biāo)識導(dǎo)視系統(tǒng)的體量、形態(tài)做出了具體的要求，而氣候條件則會對整個標(biāo)識導(dǎo)視系統(tǒng)所屬單品標(biāo)識使用壽命、材質(zhì)等做出規(guī)范。而人文歷史環(huán)境則是一種無形的心理感受，雖然是內(nèi)在的，導(dǎo)視系統(tǒng)作為環(huán)境一部分，無法做到對景區(qū)人文歷史環(huán)境的直觀展示，但最起碼不能破壞景區(qū)特有的人文歷史文化特征�？梢韵胂蟮氖�，在古色古香的歷史建筑旁邊，樹立一塊現(xiàn)代氣息濃厚的標(biāo)識牌，會給游客帶來什么樣的視覺感受和心理感受。
導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計(jì)規(guī)劃要以游客為本，想游客之所想，急游客之所急。景區(qū)標(biāo)識最終是需要為游客服務(wù)的。導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計(jì)者需要換位思考，以游客的思維和識別能力去對導(dǎo)視系統(tǒng)方案進(jìn)行反復(fù)的審查和檢驗(yàn)。這一點(diǎn)尤為重要，很多初涉標(biāo)識導(dǎo)視系統(tǒng)規(guī)劃和設(shè)計(jì)者，往往習(xí)慣以自己的思路為主導(dǎo)，并且自認(rèn)為比游客更專業(yè)，這一點(diǎn)是非常錯誤的。很容易出現(xiàn)的一個問起就是導(dǎo)視系統(tǒng)視覺效果優(yōu)秀，但是對游客使用來說，卻存在諸多缺陷。成為一種舍本逐末的設(shè)計(jì)及思路。
就景區(qū)標(biāo)識導(dǎo)視系統(tǒng)功能而言，導(dǎo)視系統(tǒng)的構(gòu)建是對景區(qū)服務(wù)設(shè)施的一種完善，同時(shí)也是對旅游景區(qū)形象的一種提升，是對景區(qū)歷史文化內(nèi)涵的展示。因此對于標(biāo)識導(dǎo)視系統(tǒng)構(gòu)建和規(guī)劃之前，要分析總結(jié)旅游景區(qū)的主題、類型，深入研究標(biāo)識構(gòu)建的規(guī)劃、設(shè)計(jì)、設(shè)置等問題，從而提出合理的標(biāo)識系統(tǒng)的構(gòu)建方案，促進(jìn)景區(qū)服務(wù)體系的完善。
